000			02003nam a2200253Ia 4500
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008			200731s9999 xx 000 0 und d
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041			_achi
050			_aDS721 _b.H495 2011
100			_a贺麟
245			_a文化与人生 _b / _c贺麟
246			_a文化與人生
260			_a上海: _b商务印书馆, _c2011
300			_a3, 2, 328 p. _b; _c23 cm.
505			_a本书首篇《儒家思想的新开展》原载1941年8月《思想与时代》第1期。该文被思想史家公认为40年代新儒学思潮的宣言。该文指出：广义的新儒家思想的发展将是中国现代思潮之主潮；民族复兴本质上应是民族文化的复兴，其主要潮流、根本成份就是儒家思想的复兴；假如儒家思想没有新的前途、新的开展，则中华民族及民族文化也就不会有新的前途、新的开展。作者肯定“五四”新文化运动对儒学的洗刷，肯定西学传人的功绩，但指出：“如果中华民族不能以儒家思想或民族精神为主体去儒化或华化西洋文化，则中国将失掉文化上的自主权而陷于文化上的殖民地。”贺麟主张以西洋正宗哲学发挥儒家的理学；以基督教之精华充实儒家的礼教；以西洋的艺术发扬儒家的诗教。总之，将儒学艺术化、宗教化、哲学化。他认为，儒学“仁”之宇宙观、本体论和“诚”之宇宙观、本体论都将得到发展；而在生活修养上，必须培养儒工、儒商，以造成现代化、工业化的新文明社会。此外，《五伦观念的新检讨》篇把握了传统伦理的本质，对三纲精神做了颇富创意的阐释。台湾地平线出版社曾于1973年照本书旧版翻印发行。
650			_aPhilosophy, Chinese -- 19th century.
650			_aPhilosophy, Chinese -- 20th century.
650			_aPhilosophy, Chinese.
942			_2ddc _cCB
999			_c97 _d97