| 000 | 02292nam a2200289Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | OSt | ||
| 005 | 20241105164446.0 | ||
| 008 | 200731s9999 xx 000 0 und d | ||
| 020 | _a9570826665 | ||
| 020 | _a9789570826661 | ||
| 040 | _c0 | ||
| 041 |
_achi _heng |
||
| 050 |
_aBP63.A1 _b.N355 2003 |
||
| 100 | _aNaipaul, V. S. | ||
| 245 |
_a超越信仰: _b = Beyond belief / _c奈波爾 (V. S. Naipaul) 著; 朱邦賢譯 |
||
| 246 | _a超越信仰: | ||
| 260 |
_a台北: _b聯經出版社, _c2003 |
||
| 300 |
_a 7, 594 p. _b; _c21 cm. |
||
| 500 | _aTranslation of: Beyond belief | ||
| 505 | _a諾貝爾文學獎得主奈波爾享譽國際的作品:印尼、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞等四國見聞錄。 在印尼,奈波爾發現村野中人,他們在回教和科技的影響下,喪失了自己的歷史。在伊朗,他發現一種宗教專制,這種制度對人民的迫害和沙皇殊無二致。奈波爾在伊朗還遇見一些人,這些人對宰制他們日常生活每個層面的宗教規定已厭煩透頂。巴基斯坦──在悲劇性地實現回教再創的幻想之後──繼承了不共戴天之仇,繼承了皇宮,也繼承了古老的殘暴;接著齊亞總統又用沙烏地阿拉伯的一億美元製造宗教恐怖。在馬來西亞,「回教青年組織」依舊存在,甚至蒸蒸日上,人們不論在身心或地理環境上,都希望擺脫天人交戰,並努力實現一個不可能實現的夢想──從精神虛無中活出真正的信仰。 本書所談的是當代一些尚未解決的重要問題:印尼、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞皈依回教的影響,書中人物眾多,情節動人,全用奈波爾自己的方式呈現。回教是阿拉伯宗教,回教對皈依信徒有阿拉伯式的要求,因此所涉及的層面不單只是私人的信仰問題,還包括阿拉伯回教對皈依國家的歷史可能造成的影響,以及皈依的回教徒(不是阿拉伯人的回教徒)如何看待自己的過去和未來。 | ||
| 650 | _aIslamic countries--Description and travel. | ||
| 650 | _aNaipaul, V.S.1932---Journeys--Islamic countries. | ||
| 650 | _aNaipaul, V.S.1932---Travel--Islamic countries. | ||
| 700 | _a奈波爾 | ||
| 700 | _a朱邦賢 | ||
| 942 |
_2ddc _cCB |
||
| 999 |
_c717 _d717 |
||