000			02158nam a2200253Ia 4500
003			OSt
005			20241018112524.0
008			200731s9999 xx 000 0 und d
020			_a7516106801
020			_a9787516106808
040			_c0
041			_achi
050			_aBQ626 _b.Z456 2012
100			_a郑筱筠
245			_a中國南傳佛教研究 _b / _c郑筱筠
246			_a中国南传佛教研究
260			_a北京: _b中国社会科学出版社, _c2012
300			_a6, 284, 48 p. : _bcol ill, map. ; _c24 cm.
505			_a本书作者广泛搜集历史文献资料并长期深入民族地区进行田野调查，在翔实可靠的第一手资料基础上，运用历史唯物主义观点，跨学科研究的理论方法，对错综复杂的宗教现象进行研究，系统梳理了中国南传佛教的历史，深入探讨了南传佛教的经典和教义、教派的形成和演变、寺院经济、僧阶制度、僧团管理模式、寺院教育、宗教艺术、南传佛教的社会功能和现实意义等诸多问题，提出了观点鲜明的独特见解，填补了这一研究领域的空白。[1] 本书最大的一个亮点在于作者对于中国南传佛教的组织管理模式进行了分类研究，认为在长期的发展过程中，中国南传佛教不仅有僧团组织管理模式、有佛寺佛塔组织管理模式，同时还形成了具有鲜明的区域性特征中国南传佛教僧阶管理模式。这一管理模式的出现标志着中国南传佛教内部管理系统已经成熟，也是其不同于汉传佛教、藏传佛教的一个特点，同时也是其区别于东南亚南传佛教管理体系的不同之处。此外，中国南传佛教的居士管理模式也是其不同于汉传佛教之一大特色。其独特的波章管理系统的建立是中国南传佛教利用地方社会精英队伍，有序处理佛教社会事务的成功典范。此管理模式的建立，成为中国南传佛教有序进入少数民族社会管理体制的一个桥梁。
650			_aChina.
650			_aTheravāda Buddhism -- China.
650			_aTheravāda Buddhism.
942			_2ddc _cCB
999			_c124 _d124