论《创世记》: 寓意的解释 / 斐洛 ( Philo of Alexandria) 著; 王晓朝, 戴伟清译
Material type:
TextLanguage: Chinese Publication details: 北京: 商务印书馆, 2012Description: xiv, 205 p. ; 21 cmISBN: - 7100086418
- 9787100086417
- 論《創世記》 : 寓意的解釋
- BS651 .P4712 2012
| Item type | Current library | Home library | Shelving location | Call number | Status | Date due | Barcode | |
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Chinese Book
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GETS Theological Seminary Library | GETS Theological Seminary Library | General Stacks | BS651 .P4712 2012 (Browse shelf(Opens below)) | Available | 00000649 |
Translation from English. Colophon title in Greek: Peri tēs kata Mōysea kosmopoiias, nomon ieron allegoria. Published in English as: On the creation of the cosmos according to Moses.
亚力山大的斐洛(约公元前20年-公元后40年)是希腊化时期重要的犹太思想家,他的思想是联系希伯来文化、希腊文化、基督教文化纽结。生活在当时各种文化宗教思潮汇集的大都市——亚力山大城,斐洛自身受过很好的希伯来文化和希腊文化的教育。面对多元文化的挑战,作为犹太思想家,斐洛坚信自己的宗教是一种普世宗教;认为各种哲学之间有共同的思想基础,那就是来自上帝的真理;而许多希腊哲学思想在摩西五经中早已有所阐述,因此,借用希腊哲学观念和语言来向大众论述摩西五经是合理的,当时已经有许多人这样做。应该说,作品中对希腊哲学大量的精当使用:比如在《论〈创世记〉》正文第一部分“论摩西有关创世的叙述”关于创世的第七天的讨论中,对数字七的讨论涉及新毕达哥拉斯主义以及雅典政治家梭伦、希波克拉底、柏拉图等人的思想;在论述上帝用尘土造人时,吸收了柏拉图的理念论中的分有模仿说、亚里士多德的潜能和现实学说、斯多亚的世界主义和自然法思想,批判了伊壁鸠鲁的快乐学说(尽管有曲解),都表明了斐洛对其它文化的开放、出自内心的尊重、批判地接纳的态度。
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