第一章 緒論 -- 難以理解與定義 -- '靈'在概念上和語意上的模糊 -- 教義史上聖靈論的缺失 -- 把聖靈的工作制度化 -- 聖靈的教義被視為屬於極端主義者或狂熱分子的領域 -- '主流傳統'與'非主流傳統'之間的張力 -- 張力逐漸淡化 -- 第二章 神學與情感 -- 神學與情緒和經驗的關係是什麼? -- A. 大衛.杜普雷西的牛排 -- B. 情感與理智 -- C. 情感的必要性 -- D. 情感與透視 -- E. 神學與情緒 -- 第三章 了解靈恩經驗的原則 -- 必須在神話語中及信心的團體中試驗並確認 -- 必須憑經歷與真理間是否順暢自然來判斷 -- 與有關經文引用時, 應審慎辨明經文的使用與濫用 -- 第四章 教會歷史中的聖靈神學 -- 早期教會 --
A. 安提阿的伊格那丟 -- B. 殉道者游斯丁 -- C. 里昂的愛任紐 -- D. 特土良 -- E. 亞歷山太的俄利根 -- F. 亞流 - G. 加帕多家的教父 -- H. 孟他奴主義 -- I. 希坡的奧古斯丁 -- J. 迦克敦大公會議 -- 中世紀教會 -- A. 托雷多第三次會議 -- B. 夫羅立的約雅斤 -- C. 賓根的希爾得迦得 -- D. 帕都亞的安多紐 -- E. 聖多瑪阿奎那 -- 改教時期 -- A. 馬丁路德 -- B. 加爾文 -- 十八. 十九世紀 -- A. 敬虔主義 -- B. 敬虔主義的代表人物 -- 五旬節派的出現 -- A. 約翰衛斯理與循道主義 -- B. 改革宗之事奉能力的觀念 -- C. 時代主義的前千禧年觀 -- D. 救贖中的醫治 -- E. 恢復主義 -- 靈恩運動話'三波' -- A. 第一波 : 傳統的五旬節派 --
B. 第二波 : 靈恩運動(又稱新五旬節派) -- C. 第三波 : 神蹟奇事運動 -- 靈恩現象與台灣教會 -- (一) 神蹟奇事話'第三波' -- (二) 評一九九五大預言 -- (三) 給一九九五年預言的五塊光滑石子 -- (四) 聖經觀點看聖笑 -- 附篇 -- (一) 聖靈與見證 -- (二) 脫穎而出的回應者 - 評巴刻的<<活在聖靈中>>.